На кафедре истории и философии ДОННАСА – филиала НИУ МГСУ прошла встреча студентов с заместителем Председателя Миссионерского отдела Донецкой епархии, протоиереем Игорем Мельниковичем. Её провела доцент Полина Вячеславовна Северилова в рамках реализации плана воспитательной работы кафедры и в продолжение сотрудничества с Миссионерским отделом Донецкой епархии Русской православной церкви.
Отец Игорь Мельникович, выпускник архитектурного факультета Донбасской Национальной академии строительства и архитектуры, а теперь клирик храма Рождества Иоанна Крестителя г. Макеевки, выступил перед студентами второго курса архитектурного факультета и студентами первого курса строительного факультета.
В ходе обсуждения темы отношения русской православной церкви к современным технологиям ИИ, учащимся были предложены аргументы за и против новейших разработок в сфере ИИ с точки зрения христианского мировоззрения. Основным вопросом стала активно обсуждаемая сегодня проблема возможности создания ИИ, наделенного сознанием, волей, возможностью самостоятельного принятия решений.
Отец Игорь отметил, что с позиции православия, создание человекоподобного ИИ – это, с одной стороны, утопия, с другой, величайшая опасность:
– Человек в христианском учении – это божественное творение, созданное «по образу и подобию Божию», это личность, наделенная свободой и способностью к бесконечному духовному и нравственному совершенствованию, но может ли машина обладать душой и нравственным сознанием, можно ли научить машину «быть человеком»?
Протоиерей отметил, что православная церковь не выступает против современного научно-технического прогресса, в том числе, развития ИИ технологий, но основная озабоченность церкви касается рисков духовной деградации современного человека и утрате им человечности из-за тотальной зависимости от ИИ технологий, предпочтения общения с машинным интеллектом, а не с живым человеком, слишком большое доверие к ИИ и, фактически, уход от ответственности при принятии важных жизненных решений. Именно поэтому православная церковь вступает за разумное и осторожное отношение к ИИ, за строгий этический и социальный контроль развития ИИ технологий, за невозможность признания ИИ моральным субъектом и личностью.
